尔时，世尊知彼婆罗门长者等起心念已，即告 诸苾刍言：“苾刍！若无我说我，是即愚痴少闻 凡夫异生我相。苾刍！当知我本无我复无我 者，而诸苦法，若作生想苦蕴即生，若作灭想 苦蕴即灭；及与诸行，若作生想诸行即生，若 作灭想诸行即灭。此因此缘生诸行法，以此 行缘即有生灭。我于如是，如实了知生灭法 已，乃可告语一切众生。诸苾刍！我以淸净天 眼过于肉眼见诸众生，生灭好醜、贵贱上下、善 趣恶趣，众生所作善恶之业，所得果报皆如实 知。又复众生具身口意三业不善，毁谤贤圣 起于邪见，由此邪见作诸邪业行诸邪法，以 此因缘，命终之後堕于恶趣受地狱苦。又复 众生具身口意三业之善，不谤贤圣起于正 见，由此正见作诸善业行诸善法，由此因缘， 命终之後生于天界而为天人。我如实知、我 如实见，诸苾刍！我时不言有我有人有众生 有寿者，又彼知者等类何生何灭、作善恶业 而受果报，如是等法无有我想，所有五蕴由 有法想，由彼法想乃生五蕴。又彼无明缘于 行法，诸行法生集法乃生，诸行法灭集法得 灭。诸苾刍！如是行苦因集而有，因集灭故行 苦即灭，苦法灭已非法皆灭更不复生，如是 苦法已尽边际。苾刍！灭复何证？即此苦边是 真寂灭、是得淸凉、是谓究尽。苾刍！此寂静句， 谓捨一切法，爱法若尽欲法得灭，是即寂静 涅盘。”